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犬儒主义者(你不是丧文化青年,你只是选择了做一个犬儒主义者)

犬儒主义者 许久不见,甚是想念大概有十年没有见到机长了想我了吗今天机长跟你们聊聊最近大行其道的丧文化 老规矩,按下音乐系好安全带 我们准备出发了在2016的春天,以葛优躺图片为标志…

犬儒主义者

许久不见,甚是想念
大概有十年没有见到机长了
想我了吗
今天机长跟你们聊聊最近大行其道的丧文化

老规矩,按下音乐
系好安全带

我们准备出发了
在2016的春天,以葛优躺图片为标志,拉响丧文化运动的号角的第一声。

说到最近流行的丧文化,
大家一定很有感触,
看到这些图,
大家就知道我在说什么了,
丧,是一个带有立场的观点。

即,我丧,我承认我的丧。
丧没有错,但我接受我丧丧的后果。
丧也是一种态度,我知道我自己在逃避。
因为丧文化的体现,更多是自嘲。
是年轻人对这个世界温柔的反抗。
比如屏幕霸占的马男波杰克和瑞克
虽然气氛是满满的丧,但是酷的丧。

但机长今天跟大家探讨的,
是以丧为外衣,
但实际上是犬儒主义的一种态度。
这种态度,一点也不酷。
喜欢酷酷的丧的机长,
决定为真正的丧文化平反一下。

首先,机长先来给你们解释一下什么是犬儒主义

犬儒主义学派是古希腊四大学派之一,一般认为是苏格拉底的弟子安提斯泰尼创立的。

早期的犬儒主义者是根据自身的道德原则去蔑视世俗的观念;

随着犬儒理念的流行,犬儒主义的内涵发生了微妙的根本变化。

后期的犬儒主义者依旧蔑视世俗的观念,但是却丧失了赖为准绳的道德原则。

说来颇具讽刺意味,早期的犬儒是坚持内在的美德和价值,鄙视外在的世俗的功利。可是到后来,犬儒一词正好变成了它的反面:只认外在的世俗的功利,否认内在的德性与价值。

王尔德(Oscar Wilde)说:“犬儒主义者对各种事物的价钱(price)一清二楚,但是对它们的价值(value)一无所知。”

因此后期的犬儒主义者普遍有这样的想法:

既然无所谓高尚,也就无所谓下贱。
既然没有什么是了不得的,因而也就没有什么是要不得的。

说到这里,我们总结了几个例子。
引用自《梁欢恶毒秀》
一、玩世不恭当大智若愚

这样想法的结果是,对世俗的全盘否定变成了对世俗的照单全收,而且还往往是对世俗中最坏的部分的不知羞耻的照单全收。

于是,愤世嫉俗就变成了玩世不恭。

而这一类崇尚现代犬儒主义的人,在当代社会被称之为“活明白了”
在他们眼里好坏,对错,没那么重要。或多或少的都否定理想,信仰,追求,但不是以直白的形式表达出来。

而是
“世界已经这么丧了,我们还能怎么样呢?”
“我在乎能改变什么吗?浪费时间?”
这么一种连续反问的形式来表达这些事物的不重要。

并且认为自己是真正洞悉了生活真相的人。
二、什么事都不是事儿无用鸡汤派

其实我们在生活里经常发现犬儒主义的言论:
   犬儒主义这么一种腐朽、过时的价值观
逐渐取代真正的【丧文化】
在今天变得越来越受欢迎

说出那些犬儒主义的人
被人推崇成为“超然”、“明白人”
甚至是视为酷
但是犬儒主义者从根本上否认了一切进步的可能性
三、都是利益主义驱使理论派

犬儒主义者认为这个社会上所有的美好或者高尚,都是人为的为了私利编造出来的。
比如:

还有这几种情况:
如果有人声称自己做事是为了更高的理想或者诉求,现代犬儒主义者认为

要嘛这个人就是在装逼,用鸡汤来行骗;
要嘛就是他根本没有想明白。

这里的犬儒宣言比“活明白了”还直接,对身边事物与时事表达出的不愤怒、不喜悦、不关心。
这被网友称之为“看明白了”
而一些激动、关心的人
被各种人表达为“不合时宜”
在梁欢的《恶毒梁欢秀》里他是这么说的:

这里再插入一段对话

“你只关注你那5%的人就足够了”

站在商业的角度上,机长能理解这些光鲜亮丽包装过后的犬儒言论。

你可能会觉得,这里有什么问题。
这里的背后的行为是,放弃了对自己上限的探索。还认为5%的人不应该去关注那95%的人。

甚至有人会对着一些追梦埋头努力的人说出这种话:

这就是犬儒主义的视角

“积极面对生活和放弃一切追求梦想
就好好的在电影和新闻中出现吧

因为真实世界里是看不到这种人在身边的。”
甚至会有这样的评论,遇到一个一心只为追求梦想的人
他们甚至会说,“这是个傻子。”

我们不批判那些用犬儒姿态去赚钱的人,因为多数人活在世界上,是有很多现实主观因素的

每个人都有每个人要面对的苦难
但是犬儒主义的盛行
已经让很多人有这么一种价值观
商业上的成功就代表着方方面面的成功

但是商业上的成功真的代表了一切吗?

一个诗人没有钱,但他能写出自己喜欢的诗,就不成功了吗?
一个毕业生要去做画家,难道就是可笑的,不现实的吗?
在金钱上的进步,也代表着智力上的进步吗?

想象一下,如果你不是一个犬儒主义者,你在面对各种选择和困境的时候,需要用尽自己的努力来解决问题,在这个过程里,你就已经在不断的探索自己的可能性了。

反观,如果你是一个犬儒主义者,解决和进步都是没有意义的。

用这些荧幕有影响力的人说的话就是

“怎么着都不行”

但是很多时候会导致听到这些言论的人认为:
犬儒是我拿来解决问题的理由。
“世界也就这样了,总会解决的。”
“反正又没有我什么事”
并且恰恰好犬儒又是个万能的理由。
你可以在面对一切事情的时候,
安慰自己“这没有意义”,然后用最简单的方式来解决这些问题。

但是你发现没有,梁欢生气的是什么。
他们没有一个人行为上是犬儒主义的。
他们只是在成功之后选择用犬儒主义言论来避免很多的“麻烦”。

一群聪明人,不去做些匹配聪明的事情,而去赚傻子的钱;
一群聪明人,不去做些匹配聪明的事情,而去赚傻子的钱,还不承认;
一群聪明人,不去做些匹配聪明的事情,而去赚傻子的钱,还不承认,并且阻止另外一些聪明人去喊醒那些傻子。

而大多数人,长期受到了媒体与有影响力人言论的轰炸,被他们的言论所影响。

都还没去探索自身的能力上限,就直接选择了犬儒,这样的例子在网络世界还少吗。

随手就能截图发现

这种犬儒主义直接招致的后果就是,我们的原创能力越来越差。

市面上充斥这翻拍,侵权,抄袭。这个时候网民回过头来就开始抱怨了,怎么就变成这样了呢?

正是因为海量犬儒的纵容啊。
它招致的结果就是难以进步。

陈冠希在最近的演讲里有这么一段话

这才是真正的酷!
我很丧,但是我不随波逐流。
这就是丧文化与犬儒主义最大的区别。

陈冠希在这段话语里面提到一句话

其实也是很多中国式犬儒主义常用的借口,叫做“这是在中国”

我们活在社会和文明里
我们组成了社会和文明
如果我们不去关注这个社会的健康状态,放弃对每一个议题背后的意义的关注和探究。

这个社会当然会在我们没察觉的时候反过来伤害我们。
—梁欢

最近层出不穷的新闻难道不就是一个钟声吗?!

现在是一个人人都是自媒体的时代,不仅仅是艺术家,我们在创作、转发、发言的时候,所有的有感而发和自我表达,都注定是有立场的。

尤其是艺术家
容不得你理客中,而你的表达立场从哪里来
是社会施与你的一切,沉默的时候我们发声,黑暗的时候我们寻找光明。

这不是任何主义,这是我们人类的本能。
  现在你是不是看的很热血,从这一刻会开始瞧不起那些犬儒主义者。

机长说到这里了就再多说两句

人不过都是想活的好一点罢了,只有走偏是常有的事情。

机长认为,现代的犬儒主义与理想主义并不处于两个极端。而是都在同一光谱之中,在每个人生身上多多少少存在。而人是可以改变的。

如果只是因为阅读了这篇文章极力贬低犬儒主义者,吹捧理想主义者。

与其这样,不如好好反思自己身上的犬儒和理想吧。

因为,如果认定犬儒主义者就是令人作呕、无法改变的敌人。

那这个逻辑跟他们有什么区别呢?

*资料来源于《梁欢恶毒秀 第五期》
  知乎 《什么是犬儒主义》;

好了,本期机长好像说太多了
我们的航班准备降落
请系好安全带

下期我们再见

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